Монастырь Святой Каталины в Арекипе, Перу

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Последнее изменение: 2024-02-09 03:33

Войдите в ворота монастыря Санта-Каталина-де-Сиена с кирпичными стенами в Арекипе, Перу, и вернитесь на 400 лет назад.

Монастырь Санта-Каталина, который обязательно нужно посетить в Белом городе Арекипы, был основан в 1579/1580 году, через сорок лет после основания города. Монастырь расширялся на протяжении веков, пока не стал городом в городе, площадью около 20000 кв.м. и охватывая городской квартал хорошего размера. Когда-то в общине проживало 450 монахинь и их прислужниц, отгороженных от города высокими стенами.

В 1970 году, когда городские власти настояли на том, чтобы монастырь провел электричество и водопровод, ныне бедная община монахинь решила открыть большую часть монастыря для публики, чтобы заплатить за работу. Несколько оставшихся монахинь ушли в угол своей общины, а остальные стали одной из главных туристических достопримечательностей Арекипы.

Построенный из силлара, белой вулканической породы, которая дала Арекипе название Белого города, и тесаного камня, окаменевшего вулканического пепла вулкана Чачани, возвышающегося над городом, монастырь был закрыт для города, но большая его часть открытое ярко-голубому небу над пустыней на юге Перу.

Посещая монастырь, выпрогуляйтесь по узким улочкам, названным в честь испанских локаций, пройдите через арочные колоннады, окружающие дворы, некоторые из которых украшены фонтанами, цветущими растениями и деревьями. Вы задержитесь в церквях и часовнях и отдохнете на одной из площадей. Вы увидите интерьер, загляните в отдельные комнаты, каждая с небольшим патио, общие зоны, такие как колоннады, и утилитарные зоны, такие как кухня, прачечная и сушилка на открытом воздухе.

Главное

Обитель апельсинов (Claustro los Naranjos): три креста, установленные среди апельсиновых деревьев, являются центром церемоний Страстей Христовых, когда монастырь закрыт для посетителей.
Двор тишины: монахини ходили, читали четки и молча читали Библию
Входной портик: Статуя святой Екатерины Сиенской в цоколе над арочным проемом
Главный монастырь: самый большой в монастыре с исповедальнями и картинами, изображающими жизнь Марии и общественную жизнь Иисуса
Церковь: несколько раз перестраивалась после разрушения землетрясением по первоначальному проекту. Серебряный алтарь, посвященный Сор Ане де Лос-Анджелес Монтеагудо. Металлическая решетка отделяет зону монахини от публики.
Улица Кордова:красивая улица, напоминающая Испанию, с висящими геранями на одной стороне. В более новой архитектуре на противоположной стороне находятся новые кварталы для монахинь.
Плаза Зокодовер:, названная в честь арабского слова, обозначающего бартер или обмен, это была площадь, где монахини собирались по воскресеньям, чтобы обменять или обменять свои религиозные ремесла.
Севилья-стрит:первоначально вела к первой церкви Святой Екатерины, которая позже была преобразована в кухни. Кухня сжигалась углем и дровами, затемняя стены и потолки. На выставке представлена оригинальная посуда.
Улица Бургос: соединяет огород с улицей Севилья и кухней.
Прачечная: большие глиняные чаны для хранения служили ваннами для мытья, когда каналы обеспечивали водоснабжение Арекипы.

Где бы вы ни шли, вы почувствуете, какой должна была быть жизнь женщин, которые жили здесь в уединении, проводя свою жизнь в молитве и созерцании. Или вы так думаете.

Ранние лидеры города хотели иметь собственный монастырь монахинь. Вице-король Франсиско Толедо удовлетворил их просьбу и предоставил лицензию на основание частного монастыря для монахинь Ордена Святой Екатерины Сиенской. Город Арекипа выделил четыре участка земли для монастыря. Прежде чем он был завершен, богатая молодая донья Мария де Гусман, вдова Диего Эрнандеса де Мендосы, решила удалиться от мира и стала первой жительницей монастыря. В октябре 1580 года отцы города назвали ее настоятельницей и признали ее основательницей. Теперь, когда ее состояние принадлежало монастырю, работа продолжалась, и монастырь привлек несколько женщин в качестве послушниц. Многие из этих женщин были криоллами и дочерьми куракасов, индейских вождей. Другие женщины вошли в монастырь, чтобы жить как миряне вдали от мира.

Со временем монастырь рос, и женщины с богатым и социальным положением поступали в послушницы иликак миряне. Некоторые из этих новых жителей привезли с собой своих слуг и домашнее имущество и жили в стенах монастыря, как и прежде. Внешне отрекаясь от мира и принимая жизнь в нищете, они наслаждались своими роскошными английскими коврами, шелковыми занавесками, фарфоровыми тарелками, дамасскими скатертями, серебряными столовыми приборами и кружевными простынями. Они нанимали музыкантов, чтобы они играли на их вечеринках.

Когда частые землетрясения в Арекипе повредили части монастыря, родственники монахинь отремонтировали повреждения, а во время одной из реставраций построили для монахинь отдельные кельи. Наполняемость монастыря переросла общие общежития. В течение двухсот лет вице-королевства Перу монастырь продолжал расти и процветать. Различные части комплекса демонстрируют архитектурные стили того времени, когда они были построены или отремонтированы.

К середине 1800-х годов молва о том, что монастырь функционировал больше как общественный клуб, чем религиозный монастырь, достигла Папы Пия IX, который послал сестру Хосефу Кадену, строгую доминиканскую монахиню, для расследования. Она прибыла в монастырь Санта-Каталина в 1871 году и сразу же начала реформы. Она отправила богатое приданое обратно в материнский дом в Европе, уволила слуг и рабов, дав им возможность покинуть монастырь или остаться монахинями. Она провела внутренние реформы, и жизнь в монастыре стала такой же, как и в других религиозных учреждениях.

Несмотря на эту более позднюю репутацию, Монастерио был домом для замечательной женщины, Сор Ана де Лос Анжелес Монтеагудо (1595 - 1668), котораявпервые вошла в стены трехлетней девочкой, провела там большую часть своего детства, отказалась от брака и вернулась, чтобы поступить в новициат. Она поднялась в монашеской общине, была избрана настоятельницей и ввела режим строгой экономии. Она стала известна своими точными предсказаниями смерти и болезней. Ей приписывают исцеления, в том числе сильно раненого художника, нарисовавшего единственный ее портрет; говорят, что как только он завершил портрет, он полностью исцелился.

После ее смерти в январе 1686 года в католическую церковь было подано прошение о причислении ее к лику святых. Только в 1985 году Папа Иоанн Павел II посетил этот монастырь для беатификации Сор Аны.

Богатства монастыря больше не доступны, а монахини отделены от мира, монастырь остался таким же, каким он был в 16 и 17 веках. В то время как город Арекипа модернизировался вокруг обнесенной стеной общины, монахини продолжали жить так, как жили веками. Только в 1970-х гражданские кодексы требовали от монахинь установки электричества и водопровода. Не имея средств, монахини приняли решение открыть большую часть монастыря для всеобщего обозрения. Они удалились в небольшой комплекс, закрытый для посетителей, и впервые за много столетий любопытная публика вошла в город в городе.