Посещение деревни Сасак Саде на острове Ломбок, Индонезия

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Последнее изменение: 2024-02-09 03:22

Вжик! Бамбуковая дубинка сильно ударяет по щиту пепаду из бизоньей шкуры, и мы чувствуем, как удар отражается в воздухе, как будто мы сами получили удар. По мере того, как толпа приближается, чтобы получше рассмотреть пересеанскую битву, шквал ударов между дуэльными пепаду кажется, что дубинки со свистом проносятся всего в нескольких дюймах от нас.

Твак! Один из пепаду отшатывается, потеряв равновесие из-за удара противоположного пепаду. Пакембар, или рефери, немедленно объявляет об окончании боя, прежде чем прольется кровь.

Поколения назад кровопролитие было смыслом пересейской дуэли. Общины сасаков на индонезийском острове Ломбок обычно устраивали такие бои непосредственно перед тем, как сажать рис на своих полях, полагая, что чем больше крови прольется во время дуэли, тем сильнее будет дождь в этот посевной сезон.

Укрощенный пересеан, который мы сейчас наблюдаем, происходит почти каждый день, когда туристические автобусы выгружают своих пассажиров в традиционную деревню Сасак Саде на востоке Ломбока.

Посещение Сасака-Саде - это ускоренный курс культуры сасаков, характерной для острова, где жители радостно выставляют напоказ свою музыку, комедии, бои и поделки. Лишь немногие из них дезинфицируются длямеждународная аудитория; в каждую занимательную утреннюю встречу с сасаками должен впадать небольшой культурный шок! Чтобы увидеть наш визит в Сасак Саде в полном действии, посмотрите это видео на Youtube.

Выпустите барабаны войны: Sasak Gendang Beleq

Сасак, живущий в Саде, устраивает зажигательное шоу для каждого проезжающего туристического автобуса, начиная с зажигательного выступления традиционной музыкальной труппы под руководством gendang beleq (большой барабан).

Генданг белек задает ритм, а сопровождающие его гонги обеспечивают мелодию. Получившаяся музыка представляет собой энергичный, повторяющийся грохот, возможно, восходящий к первоначальному назначению gendang beleq как военного инструмента. Когда-то генералы вели свои войска с gendang beleq, чтобы пробудить боевой дух своих людей перед битвой.

Пришлите клоуна: Танец Тари Амак Темпенгус

Труппа обеспечивает музыкальное сопровождение нескольких номеров, поставленных мужчинами Сада. После пересеанской дуэли центральное место занимает более легкое представление: Tari Amaq Tempengus, танец придворного шута, который раньше исполняли для усталых солдат, возвращающихся с боя.

Движения Амака Темпенгуса напоминают движения стилизованного сасака Чарли Чаплина: взмахивая своим саронгом для комического эффекта, Амак Темпенгус скачет по небольшой городской площади, его яркий макияж подчеркивает его зубастую улыбку и сверкающие глаза. Игриво позирует на камеру, АмакТемпенгус порхает от одного зрителя к другому, играя то дурака, то клоуна по очереди, и все это в такт труппе gendang beleq.

Это убедительный поступок – после того, как шоу закончилось, обожающие фанаты окружили Амака Темпенгуса для селфи, но человек за гримом в реальной жизни кажется гораздо более застенчивым, лишь с некоторой неохотой соглашаясь.

Выбор: Танец Тари Петук

Даже дети Сасака находятся в центре внимания: танец Тари Петук, исполняемый двумя мальчиками не старше десяти лет, захватывает городскую площадь, вращаясь как gendang beleq достигает крещендо.

Усы, нарисованные на лицах мальчиков, выглядят почти как внутренняя шутка, учитывая контекст танца: тари петук традиционно исполняется как часть церемонии обрезания сасак, обряда перехода к зрелости. Мальчики, недавно перенесшие обрезание, смотрят тари петук, чтобы смягчить боль от отрезания части их пенисов.

Деревенские жители: исследуя остальную часть Сасака Саде

После представления посетителям предлагается прогуляться по деревне Сасак Саде в сопровождении местного гида.

Саде состоит из 150 домов, построенных в традиционном сасакском стиле, с деревянными колоннами, стенами из плетеного бамбука и соломенными крышами, сделанными из травы аланг-аланг. Около 700 сасаков живут в Саде, и все они работают вместе, чтобы поддерживать культурный огонь.

В Саде живут старые обычаи, такие как использование кокосового маслалампы; люмбунг (рисовые амбары), возвышающиеся над домами; и настойчивость ткачества как жизненного навыка для сасакских женщин.

Сасак на Ломбоке насчитывает около четырех миллионов человек, что составляет более восьмидесяти процентов населения острова. Благодаря таким деревням, как Саде, сасакский образ жизни продолжает процветать, несмотря на колонизацию балийцами и голландцами, а также натиск современности, который быстро расправился с другими традиционными общинами по всей Индонезии.

Странные сасакские традиции демонстрируются

Пятнадцать поколений сасаков жили в Саде на протяжении веков; Старые привычки умирают с трудом. Возьмем, к примеру, обычай мыть полы сасаков фекалиями буйвола, как это делала домохозяйка из сасака. В домах сасаков глиняные полы, которые якобы пополняются за счет регулярной уборки разбавленным коровьим навозом.

Старшее поколение считает, что этот обычай отпугивает комаров и злые влияния. Новое поколение было недоступно для комментариев, и, по крайней мере, один из моих коллег-посетителей, заметив эту любезную матрону, засыпавшую свой пол пригоршнями пахнущих землей зеленоватых фекалий, убежал с места происшествия, задыхаясь.

Сасакские женщины, занимающиеся ткачеством

Сасакское общество имеет строгое разделение труда между полами. Мужчины занимаются делами вне дома, а сасакские женщины возятся на кухне, с детьми и с ткацким станком. В деревне Саде это проявляется в мужчинах.беря на себя всю исполнительскую работу, когда женщины ткут традиционную ткань и продают ее посетителям.

Традиционные ткацкие станки демонстрируют посетителям процесс ткачества. Плетение сасака - трудоемкий процесс, от окрашивания хлопка натуральными красителями (орех бетеля и имбирь дает оранжевый цвет, индиго - синий) до плетения нитей вручную. Женщины-сасаки тратят два месяца на изготовление одного рулона ткани и около шести недель на изготовление изделия менее высокого качества.

Ткань Икат и Сонгкет торгуется на каждом углу

Пешеходные дорожки за городской площадью Саде напоминают традиционный рынок: несколько домов были превращены в витрины для продажи сасакских тканей, таких как икат (красочная радужная ткань с традиционными узорами) и сонгкет (ткань с золотыми и серебряными нитями, вытканными повсюду).). Дамы также продают изделия из своей ткани, в том числе сумки, шляпы, пояса и скатерти.

Этому писателю удалось получить широкий двухметровый рулон иката примерно за 500 000 индонезийских рупий (около 37 долларов США) и меньший рулон сонгкета примерно за 300 000 индонезийских рупий (около 22 долларов США).

Такие сделки могут спровоцировать импульсивную покупку: мой икат теперь служит декоративной настенной подвеской, но на момент написания статьи сонгкет лежит неиспользованным в моем шкафу!

Транспорт в деревню Сасак Саде

Чтобы посетить традиционную деревню Сасак Саде, вы можете взять арендованный автомобиль из столицы Ломбока Матарама в район Пуджут.полпути, которое проведет вас мимо возвышающихся мечетей Матарама и живописных рисовых полей Ломбока. См. местоположение традиционной деревни Сасак Саде (Карты Google).

Вы не сможете войти без платного гида, который будет стоить вам около 50 000 индонезийских рупий (около 3,75 долларов США). Индивидуальные туры в деревню Сасак Саде не поощряются; Шоу и тур привлекают большие группы посетителей, частью которых был этот гид (спасибо, Индонезия Туризм и TripofWonders). Мы предлагаем вам попросить ваш отель в Матараме организовать для вас турпакет с посещением Сасака Саде, вместо того, чтобы организовывать его самостоятельно.

Как это часто бывает в индустрии туризма, автору были предоставлены бесплатные услуги для целей рецензирования. Хотя это не повлияло на эту статью, About.com считает, что все потенциальные конфликты интересов должны быть раскрыты полностью. Для получения дополнительной информации ознакомьтесь с нашей Политикой этики.